¡Hola ami@s!
Esta es mi primera entrada en el blog y espero poder hacer muchas más y que os resulte interesantes.
En esta entrada os voy a comentar así por encima algo sobre las bibliotecas en la Antigüedad y os dejo unas transparencias además Del mismo tema, pero más resumido par los que andáis con poquillo tiempo.
Saludos
1.-INTRODUCCIÓN
·
Origen del
término:
o Grecia
§ Biblios: libros
§ Theke: depósito
·
Concepto y
significado: “Colección de libros organizados para su uso”,
“lugar de los libros”
·
Componentes
básicos:
o Colección
o Organización
o Disponibilidad
/Difusión
1.1La colección
A lo
largo de la historia, las bibliotecas pasarán por tres etapas: a) bibliotecas
manuscritas; b) bibliotecas impresas; c) bibliotecas digitales.
·
Periodo de
la Antigüedad
o Bibliotecas manuscritas:
§ Desde la
Antigüedad hasta el siglo XV
§ Información
registrada: escritura, ilustración manual
§ Ejemplares
únicos y escasos. Excepción de algunas bibliotecas, como la Biblioteca de
Alejandría
1.2-Disponibilidad /Organización
Atendiendo a estos criterios, las bibliotecas pasarán por dos etapas: a)
bibliotecas cerradas; b) bibliotecas abiertas. Durante la época de la
Antigüedad serían:
·
Bibliotecas “cerradas”
·
Periodo muy extenso
·
Mesopotamia /Egipto: sólo los escribas tenían acceso
a la escritura y, por ende, a los libros y las bibliotecas
·
Grecia /Roma: se circunscribe a las ciudades
2.- LAS BIBLIOTECAS EN LA ANTIGÜEDAD
2.1-Mesopotamia
·
Desarrollo de la civilización. Primeras sociedades
no tribales y surgimiento de las ciudades-estados (Ur, Uruk, Nippur, Nínive)
·
Necesidad de control social, político, económico y
religioso
·
Surge la escritura cuneiforme como forma de control
y registro documental de actividades y transacciones comerciales, agrícolas,
contables y religiosas
·
Archivo y biblioteca se conciben como concepto único.
·
Surgen las primeras bibliotecas de la historia,
ubicadas en templos y palacios, donde los escribas fueron desarrollando su
labor escriptórica
·
Por lo general, los documentos se guardan juntos,
aunque los de carácter administrativo son más numerosos, pero se establece un
orden sistemático en función de las materias
·
Documentos custodiados y conservados: tablillas de
arcilla como soporte de la escritura y contienen textos de actividades administrativas,
económicas, acciones legales y temas religiosos. Los hornos y las fuentes de
agua halladas atestiguan que estas tablillas solían fabricarse en la propia
biblioteca, la cual se configura como centro productor y conservador.
·
Los documentos (tablillas) se clasifican, tejuelan y
organizan según su contenido y se colocan en cestos, cajas o en estanterías adosadas a
las paredes. Se realizan algo parecido a los catálogos.
·
Principales bibliotecas, de las que tenemos
constancias gracias a los vestigios encontrados:
o Ebla: unos 40.000 documentos en tablillas de arcilla
distribuidas en diversas dependencias del palacio. La más antigua. Centro
comercial cercano al mar. Predominan textos de carácter económico, también
legales y religiosos
o Lagash (2000 a. C.): miles de
tablillas colocadas en estanterías y también en cestos de mimbres recubiertos
como forma de preservación de la humedad.
o Asurbanipal (Nínive): miles de
tablillas en arcilla y en madera. Documentos administrativos y sobre
astrología, matemáticas y medicina.
Gracias a la
gran resistencia y perdurabilidad del material arcilloso de las tablillas hoy
podemos saber de la existencia de estas bibliotecas.
2.2-Egipto
·
La escritura se concibe como elemento sagrado.
Acceso restringido a las bibliotecas, ubicadas en los templos, son de carácter
privado, sólo un reducido número de personajes (realeza, sacerdotes importantes)
y los escribas, en cuyas manos pesaba toda la actividad administrativa.
·
Los papiros se guardan en las bibliotecas en jarras
de barro, cajas o arcones de madera para su conservación (no en estanterías
como las tablillas de arcilla). Serán el prototipo hasta la aparición del
códice y del pergamino.
·
“Casas de la vida”: son
recintos destinados a albergar y custodiar los documentos (bibliotecas). Se conciben
como instituciones culturales y científicas y se ubican siempre cerca de los
centros de enseñanza (templos como el de Menfis o el de Tebas). Casi todos los
documentos que se han encontrado se hallaban en tumbas de la realeza.
·
“Casas de los libros”: son
dependencias administrativas (archivos).
2.3-Grecia
·
Cultura eminentemente oral.
·
Empleo del papiro hacia el s. VII a. C.
·
Siglo V a. C.:
o Empleo de
soportes escriptóreos como la ostraca (cerámica), el pergamino y el papiro.
o Se desarrolla
un florecimiento político y cultural que generaliza la lectura individual,
sobre todo de géneros literarios (tragedia, comedia).
o Influencia
de los sofistas en la producción, importación y exportación de libros en
Atenas.
o Se
generaliza la enseñanza (lectura y escritura). Participación del ciudadano en
el gobierno.
o El libro
adquiere importancia como instrumento trasmisor del conocimiento y la cultura y
su producción y comercialización va en aumento.
o Surgen las
primeras bibliotecas privadas formadas por pequeñas colecciones (Euclides,
Eurípides, Polomaineto).
·
Siglo IV a. C.:
o Podemos
hablar ya del surgimiento de las primeras verdaderas bibliotecas, como las
ubicadas en los centros de enseñanza superior, Liceos y academias, lo que
condiciona la difusión del libro a través del alumnado.
o Existencia
de una biblioteca pública de Artes Liberales (Pisístratos).
o Platón funda
la Academia (387 a. C.). Escuela de
enseñanza superior. Desgraciadamente no han quedado vestigios.
o Aristóteles
funda el Liceo (335 a. C.), conocido
como Gimnasium, con una colección
formada por un gran número de papiros. De esta biblioteca hay testimonios
escritos que aseguran su existencia. En su libro, Canfora afirma que por su
influencia “Aristóteles había enseñado al
rey de Egipto a organizar una biblioteca”.
·
Periodo helénico:
o Se fundan
grandes centros bilbiotecarios: bibliotecas de Pérgamo y de Alejandría. Plinio
el Viejo, para evitar el “engrandecimiento” de Pérgamo, prohíbe la exportación
del papiro, con lo cual se obliga a la biblioteca a perfeccionar la técnica del
pergamino. Dos grandes bibliotecas, de las que no han quedado vestigios arqueológicos:
§ Biblioteca de Pérgamo
- Fundada por
Atalo I y engrandecida por su hijo Eumenes II
- Ubicada
junto al templo de Atenea y cercana al Pórtico (área de lectura). Albergaba
unos 20000 volúmenes. Primera biblioteca en usar el pergamino como soporte documental.
- Cretes de
Malos, primer bibliotecario
- 40 a.
C.:Marco Aurelio ordena el traslado de los fondos al Serapeum (anexo, pequeña biblioteca, filiar de la de Alejandría),
ubicada dentro del Museo, según Luciano Canfora. No se considera una “sala de
lectura”, ya que en la Antigüedad no se sentaban para leer, eso se daría
posteriormente con el codex.
§ Biblioteca de Alejandría
- Gran rival
de la de Pérgamo. Contaba con dos colecciones: el Museum (la mayor) y el Serapeum
(la menor).
- A partir de
la conquista de Alejandro Magno Alejandría se convierte en el centro académico intelectual
(investigación científica) por excelencia gracias a su Museo (centro de
estudios superiores).
- 295 a. C.: fundación
de la biblioteca por parte de los Ptolomeos (influencia aristotélica).
- Sólo
colección de obras griegas (no egipcias), con lo cual se convierte en
instrumento de helenización de la zona del Nilo
- Demetrio de
Falero: primer director. Propone a Ptolomeo la recopilación de “Los libros de
todos los pueblos de la tierra” mediante la adquisición de compra o copia de
los libros más interesantes.
- Los fondos se
ordenan y clasifican. El material documental, antes de estar a disposición del
usuario, pasaba por un depósito donde se examinaba y duplicaba. Las copias se
efectuaban en un lugar para ese fin (Scriptorium).
Los originales se guardaban en la biblioteca y las copias se enviaban a los
navíos, de donde se habían traído los originales. Por ello, hay un progresivo
aumento de la colección.
- Se estima
una colección de unos 400000 ejemplares.
- Bibliotecarios: Zenodoto
(334 a. C.), Aristógenes Bizancio (195 d. C.).
- Calímaco: no fue
exactamente un bibliotecario, pero llevó a cabo la labor de los catálogos (Pinaques), denominados “Tablas de todos
los que fueron eminentes en cualquier género literario y sus obras en 120
volúmenes”. La biblioteca tenía una pequeña biblioteca anexa instalada en el Serapeum (ya mencionada en el párrafo
anterior).
- 47 a. C.: ¿incendiada
en tiempos de Julio César? No existen datos históricos fiables que confirmen
este hecho, Estrabón no lo menciona en sus escritos, aunque sí lo hace Dion
Casio en su Historia de Roma.
- Siglo VII: se da la
destrucción de la biblioteca durante la invasión árabe en Alejandría a manos
del general Amri.
2.4-Roma
·
Aportaciones de colecciones librarías por parte de
generales romanos. Se dan las primeras bibliotecas privadas constituidas por
obras griegas, de éstas sí hay vestigios arqueológicos que las testimonien.
·
Aspectos arquitectónicos: modelo griego de Pérgamo:
o Sala
dividida en dos secciones, obras latinas y obras griegas, colocadas en
estanterías móviles (plutei) y fijas
(pegmata) y armarios (armaria) que luego seguirían empleándose
para los códices.
o Pórtico,
lugar donde se acostumbraba a leer, ubicado junto a la sala anterior.
·
Se fundan bibliotecas
públicas (aunque no por todo el imperio) y se crea la figura del procurator bibliotecarium, quien asume
su dirección (esta figura perdurará hasta el siglo III). Se trata de un lugar
de cohesión social y surge un enorme interés por la lectura y las obras
literarias.
o Pórtico de
Octavia (33 a. C.). Fue la primera biblioteca pública, fundada por
Augusto y ubicada en el Campo de Marte. La segunda fue en el Palatino, junto al
templo de Apolo, fundada en el 28 a. C.
o Biblioteca
Ulpia (113 d. C.). La de mayor importancia, fundada por Trajano.
Contaba con dos edificios que albergaban una sección griega y una sección
latina. Fue la biblioteca rival de las de Alejandría y la de Pérgamo.
·
Bibliotecas
privadas: son las más relevantes desde el siglo I d. C. Surge la moda de las
casas con biblioteca. Vitruvio, en su Compendio
de los 10 libros de Arquitectura aconseja que “las bibliotecas deben estar al Levante, porque su uso pide la luz de la
mañana: además que los libros, si miran ácia esta parte, no se maltratan tanto
como en las bibliotecas que miran ácia el Mediodia y Poniente, en donde están
más sujetos á gusanos y á cierta humedad que los enmohece”.
·
Patricios: adquieren libros mediante compra para sus
bibliotecas, como también copias privadas (Séneca, Atico, Cicerón).
·
Excavaciones de Pompeya y Herculano: aparecen
rollos de papiros de bibliotecas particulares de temática diversa, según el
gusto del propietario en cuestión.
·
También está documentada la existencia de diversas bibliotecas menores anexas a
las grandes termas, las cuales poseerían un fondo más modesto,
destinado al mero entretenimiento de sus usuarios entre baño y baño.
3.-EL CRISTIANISMO
·
Surgen las bibliotecas eclesiásticas.
Colecciones formadas por libros litúrgicos y bíblicos. Se emplean códices de
pergamino, con lo cual cambia la forma del libro, su uso y las instituciones en
la forma de facilitarlo.
·
Es un instrumento de trasmisión de las ideas
cristianas y se llega a convertir en el formato del libro cristiano, frente al
papiro, considerado como símbolo del libro pagano.
·
La Biblia como instrumento de evangelización: libro
sagrado mediante el cual se enseñaba y evangelizaba el Nuevo y el Antiguo
Testamento, a partir de su lectura, siguiendo los usos hebreos.
·
Se pasa del pórtico (donde se solía leer) a la sala
de lectura con mobiliario para la consulta de los códices, pero su uso es más
restrictivo ya que en verdad los documentos no pueden salir de la biblioteca.
No existe aún lo que denominamos hoy “préstamo”.
·
Principales bibliotecas: la de
Constantino (100000 vol.), la del Obispo de Alejandro de Jerusalén y la de
Pánfilo de Cesarea de Palestina.
***
1.-
DE LA COMUNICACIÓN ORAL A LA ESCRITA
A) Introducción:
Desde sus orígenes, el ser
humano siente la necesidad de comunicarse, y es por ello, por lo que inventa el
lenguaje, comenzando así a recibir y transmitir información. Constituye de esta
forma la primera forma del libro cuya característica principal es su contenido
y no su continente.
Sin la existencia de la
escritura, la transmisión de las ideas se efectuaba de forma oral, pero ya en
el Paleolítico, el hombre empezó a realizar pinturas rupestres para ponerse en
contacto con otros hombres y con sus divinidades. En esas pinturas encontramos
un emisor, unos receptores y un mensaje que perdura en el tiempo, siendo el
primer intento de fijar unos pensamientos y unas ideas.
Esta, es una etapa a la que
muchos autores denominan la protohistoria
del libro, donde el hombre empieza a eliminar las barreras del lenguaje
oral.
Cuando la información a
transmitir se hace tan concreta, compleja y extensa, el hombre tiene que
ingeniar otros sistemas que permitan mayor capacidad y facilidad de retener
información. En este momento, surgen los instrumentos mnemotécnicos y grabados
líticos que ayudarán a registrar el mensaje. Algunos ejemplos son: Quipus, Wampum, Winter Counts, Stickmessages,
Tarjas,... además de pictogramas y petroglíficos grabados en roca.
Precisamente en este último tipo de ayuda, es donde partirá el nacimiento de la
escritura actual.
B) Aparición
y desarrollo de la escritura:
La escritura es el producto
resultante de un largo proceso evolutivo de sistemas de comunicación que puede
resumirse en las siguientes fases:
PICTOGRAMA
Representar gráficamente
aquello que quería ser expresado. Por ejemplo, dibujar una montaña para
designar una montaña.
IDEOGRAMA
A las representaciones
gráficas anteriores, se les da un referente conceptual abstracto distinto, pero
asociado a lo que representa. Por ejemplo, dibujar un sol para expresar calor.
FONOGRAMA
Asociar un dibujo a un
sonido fonético, representando el gráfico al nombre del objeto.
ALIFATO
Es el resultado de
establecer una articulación de los distintos sonidos de los fonogramas,
generando un sistema de símbolos que representará sólo los sonidos
consonánticos. Su origen lo encontramos en los pueblos mediterráneos (Siria,
Fenicia o Palestina)
ALFABETO
Sustitución de los sistemas
que hacían uso de los ideogramas y fonogramas silábicos, por un número
determinado de fonogramas simples, es decir, un alfabeto. A diferencia del
alifato, el alfabeto es más articulado, contando con la posibilidad de expresar
también los sonidos vocálicos.
Su origen lo encontramos en
Fenicia, cuyo primer sistema alfabético constaba de 22 signos. Los griegos lo ampliarán hasta 24.
2-
MESOPOTAMIA
A)
Introducción:
Es en la región entre el
Tigris y el Éufrates, donde surge la civilización "inventora" del
primer sistema de escritura. Nos referimos a los sumerios, creadores del Cuneiforme y de las tablas de arcilla.
Su nacimiento se vincula con la revolución urbana, con la estratificación
social y con la necesidad de controlar el poder social, económico, político y
religioso.
En las sociedades tan
jerarquizadas como la mesopotámica, el oficio de escribir era reservado para
una clase social privilegiada y muy ligada a la religión y al poder. Esta
responsabilidad recaía en los denominados escribas.
En cuanto al procedimiento
de escritura, se realizaba cuando las tablillas de arcilla estaban húmedas, en
los cuáles se trazaban unos signos con un estilo de caña, hueso, madera o
marfil, con una sección triangular con forma de cuña. De ahí, la denominación
"cuneiforme".
Escribían en columnas, sin
márgenes, con el texto muy apretado y por las dos caras.
B)
El libro:
El libro mesopotámico
aparece en el IV milenio a.C., en una zona desértica y muy pobre en materias
primas (madera o piedra), pero rica en arcilla.
Este material será el
formato que adoptará el soporte escriptorio en Mesopotamia, siendo
concretamente una tabla de arcilla con un tamaño de 30x40 cm por lo general,
aunque también se encuentran más pequeñas. Su forma era rectangular o abolenga,
y las planchas de barro podían tener de 6 a 10 caras.
En relación a los
contenidos del libro, los temas que encontramos son: religiosos, económicos, legales
y administrativos, cartas privadas, inscripciones votivas, documentos
diplomáticos y documentos historiográficos.
Como ejemplo: Código de
Hammurabi
3-
EGIPTO
A)
La escritura
egipcia:
Para la civilización
egipcia la escritura fue un regalo del dios Thot, y por tanto, poseía un
carácter sagrado, tenía poder.
Era un sistema muy complejo
una mezcla de ideografía y fonética, y por esta complejidad se requerían muchos
años de estudio para dominarla. Los escribas, como en Mesopotamia, tenían en
sus manos este poder y no les interesaba difundirlo. Por esta o por otras
causas, fue una escritura muy local y no se difundió como la mesopotámica.
El sistema de evolución de
la escritura egipcia, se basa en dos ramas diferenciadas:
Por un lado tenemos la rama de evolución ideográfica,
la cuál da origen al tipo de escritura egipcia más conocida, la Jeroglífica,
destacando como características:
-
Escritura de carácter sacro, ornamental y monumental
-
Los dibujos representan palabras
-
Su uso abarca desde el 3000 a.C. hasta el siglo IV a.C.
-
Su disposición será tanto vertical como horizontal
La escritura jeroglífica (usada
en inscripciones de monumentos y en decoración, sugiriendo dignidad y
permanencia) desemboca en una escritura cursiva que, a su vez, podrá ser:
-
HIERÁTICA U OFICIAL (usada por los sacerdotes
a partir de la primera mitad del milenio)
-
DEMÓTICA O POPULAR (escritura de trazo
continuo empleada en asuntos cotidianos, seculares, y que surge a partir del
siglo IV a.C.)
Por otro lado, tenemos la rama de la evolución fonética que
surge como evolución de la escritura ideográfica, dando como resultado un
sistema silábico para más tarde desembocar en un alfabeto de 22 signos y de 36
sílabas, dando origen a la escritura copta a partir del siglo IV a.C.
B)
El libro egipcio:
El libro egipcio presentó
como novedad el soporte, el papiro y la forma, el rollo. Es la primera vez que
se adopta un material blando y la primera vez que se utiliza como instrumento
escriptóreo una tinta de gran calidad. Las aportaciones más importantes al
libro grecolatino y romano fueron la materia escriptórea y la forma material:
el papiro y el rollo, las tintas y las ilustraciones.
El papiro fue la materia
escriptórea más difundida en el mundo mediterráneo desde el 3000 a.C. hasta el
siglo II-III d.C. Se obtenía de una planta acuática del mismo nombre, muy
abundante en el delta del Nilo. Su tallo, blando y triangular, se cortaba
longitudinalmente en secciones para obtener tiras que se aplanaban,
entrelazaban y unían encoladas en rollos. Tras esto, se secaban y se pulían.
Se escribía por la cara que
presentaban las tiras horizontales que servían como guías de la escritura y
solamente se recurría a la otra cara en momentos de escasez del soporte o de
crisis económica, entonces se llamaban rollos opostógrafos (escritos por ambas
caras).
El tamaño de los rollos
podía variar, oscilando de ancho entre 15 y 17 cm, y de largo, cada pliego
(collema) era de unos 40 cm. Estos pliegos, al unirse, podían formar rollos de
entre 6 y 10 metros.
El modo de almacenar estos
rollos, normalmente, era en jaras, cajas de madera (capsa) o bolsos de piel. El modo de identificarlos dentro de la
colección era a través del “Syllabus”, una especie de laminita que colgaba del
rollo hacia el exterior con los datos identificativos del documento,
registrándose a su vez esta información en el colofón de los rollos.
Como instrumento de
escritura, utilizaban el cálamo, generalmente de caña. La tinta que se
utilizaba comúnmente era la negra (carbón y agua) y para resaltar iniciales o
palabras, se recurría a la roja (ocre y agua)
El libro egipcio es el
primer libro ilustrado del ámbito mediterráneo, en el cuál, las imágenes tenían
fines aclaratorios en principio, pasando después a representar el poder mágico
que emanaba de ellas.
Su temática era más diversa
que la del libro mesopotámico: se trata de textos históricos y científicos,
pero sobre todo funerarios y religiosos (reflejo de la sociedad,
preocupaciones, miedos, esperanzas, creencias,..).
La literatura funeraria se
recoge en “Los textos de las pirámides” y “Los textos de los sarcófagos”, sobre
todo en el conocido “Libro de los muertos”. Este libro relata el viaje del
difunto al más allá, guías para la eternidad que se encontraban en las tumbas
(en rollos o inscripciones).
Además, encontramos la
literatura sapiencial, que recogía consejos morales de un padre a su hijo sobre
el triunfo de la vida y la literatura narrativa, donde sobresale “Shinué el
egipcio”.
A modo de conclusión, el
libro egipcio se caracteriza por:
-
Ser breve
-
Ser anónimo
-
Únicamente se comercializa “El libro de los muertos”.
4-
GRECIA
A)
Evolución histórica
Los datos que poseemos de
este periodo son escasos y provienen, en su mayoría de los escritos de los
filósofos. En Grecia coexistieron dos vías de comunicación, la oral y la
escrita, y en la polis existieron dos
posiciones contrapuestas: los sofistas eran partidarios del libro como medio de
difusión cultural, siendo los primeros en utilizarlo como medio de enseñanza.
Los socráticos, educadores de la élite, estaban en contra de plasmar sus ideas
sobre algún soporte. La sociedad griega era eminentemente oral y los socráticos
opinaban que al escribir sus pensamientos podían cometer errores que el autor
no podría corregir. Esta dualidad ocasionó un debate social centrado en la
idoneidad de una cultura oral o una cultura escrita.
En Grecia se producen importantes
cambios: la escritura no estaba en manos de una casta cerrada, porque el
ciudadano sabía leer y escribir, aunque eso no significaba que todos podían
acceder al libro.
En el mundo antiguo, era
común utilizar la “ostraca” (cerámica) como materia escriptórea, así como el
pergamino de pieles de ovejas y cabras. Pero el verdadero auge del libro se
produjo con la introducción del papiro y las tintas egipcias.
A continuación, pasaremos a
explicar esta evolución a través de tres etapas:
-
Grecia Arcaica:
Los griegos no
conocieron la escritura hasta la llegada del siglo IX a.C., por lo que durante
gran parte de su historia utilizaron sistemas primitivos en soportes como
mármol, bronce, cuero y plomo.
Será significativo
su aportación al libro en cuanto a la concepción de autor individual y
reconocido.
En un primer
momento la forma más habitual del libro fue oral, a cargo de los denominados Rapsodas, encontrados de contar de forma
más o menos fantaseada, las historias y mitos de la época. Se cree que Homero
se basó en estos relatos para la creación de sus obras.
-
Grecia Clásica:
La forma del libro
en esta época será la del rollo de papiro, llegado hacia el siglo VII a.C. a
consecuencia de las importaciones egipcias. A su vez, también se usarán
soportes como la ostraca y tablas, pinax o deltos, que rayaban con estilo
de hueso o metal, sustituyendo más tarde el cálamo al estilo. Estos sistemas
eran usados en las asambleas para emitir el voto o a su vez, para declarar el
exilio (u ostracismo, que deriva de ostraca).
Las tablas eran
preparadas con una capa de yeso (tablas
leucomatas), que permitían borrar y volver a escribir, muy usadas en los
centros de enseñanza.
También
desarrollaron fórmulas para fabricar las tintas, casi siempre negra.
Otra aportación de
la época, fue el inicio del comercio del libro. Hacia los siglos IV y V a.C. ya
se realizaban actividades de producción y difusión del libro con fines
comerciales. Ya se conocían las profesiones del librero (que coincidía con la
figura del editor), el cuál disponía de esclavos para la reproducción de los
originales.
-
Grecia Helenística:
Un nuevo material
va a sustituir al papiro, el pergamino. Respecto a sus orígenes, parece que se
encuentra relacionado con la preocupación de Ptolomeo V (rey de Egipto 210-181
a.C.) por la prohibición de la exportación del papiro a tierras griegas. Tras
la fundación de la biblioteca de Pérgamo, sus monarcas querían asegurar el
material escriptórico, por lo que utilizaron las pieles de animales para tal
fin.
La piel de animal
era tratada (normalmente la de carnero), eliminándose el pelo, raspándola y
macerada en agua de cal para eliminar la grasa. Una vez seca, se frotaba con
polvo de yeso y se pulía con una piedra pómez u otro pulimento.
Los primeros libros
de pergamino, respetando la tradición, tuvieron forma de rollo, pero no tardó
en apropiarse de una nueva forma del libro: el códex, que sería desarrollado
por los romanos.
B)
El libro griego:
En primer lugar, en
este epígrafe, desarrollaremos los cambios producidos en la producción del
libro.
Cuando un ciudadano
griego quería un libro, lo copiaba el mismo o se lo aprendía de memoria. La
figura del editor aparece ya en esta época (como ya se ha explicado
anteriormente), pero se dedicaba sobre todo a la exportación y recurría a los
copistas, generalmente esclavos, para que copiaran los textos. Esta
exportación, y por tanto la producción librera, se vio favorecida por la
creación de los grandes centros de enseñanza atenienses que difundían la
cultura.
En segundo lugar, y
en cuanto al contenido del libro griego, éste deja de ser anónimo, y presenta
ya un autor. Así, ganarse la vida escribiendo se convirtió en una profesión
bien vista.
Por otro lado,
aparece el género del teatro, la comedia y la tragedia.
A modo de resumen
esquemático, el libro griego se caracteriza por:
-
Tiene autor
-
Es comercializado
-
Recoge géneros nuevos
-
Es un vehículo de transmisión de conocimiento y de cultura.
5- ROMA
A)
El libro romano
El libro en Roma es una
continuación del libro griego, tanto en forma como en contenido.
Observamos, sin embargo,
más variantes en el caso de la utilización de material, ya que la corteza de
los arboles es el primer material que utilizarán, siendo también frecuente el
uso de la tela de lino para los documentos de archivo.
Otros materiales
utilizados, serán las maderas cubiertas de cera. Estas tabletas eran unidas por
anillas desde sus laterales, dando lugar a una nueva forma del libro, que
recibirá un nombre distinto en función del número de tabletas que la forman
(dúplices (2), multíplices (varias)).
Este sistema ya era conocido en tiempo de los griegos, que lo
denominaban deltos o pinex. Ahora en
Roma, serán denominados códices, el cuál vamos a describir a continuación con
mayor profundidad:
La palabra códex o caudex, que significa madera, era
utilizada para designar varias tabletas de madera unidas, como ya se ha dicho.
Con el tiempo, designó a unas láminas blandas unidas por el margen interno
mediante metal o cuero, y con alguna protección de cualquier material duro en el
exterior.
En la historia del libro,
el códice es el libro manuscrito, generalmente, anterior a la invención de la
imprenta.
La aparición del códice
como principal forma libraría fue resultado de un largo proceso. Los romanos
utilizaban las pugilares o pequeñas tabellae
(libros pequeños en forma de códice) para las anotaciones diarias. Con el
tiempo su uso se fue ampliando debido a su comodidad y facilidad de uso, sobre
todo al compararlos con el rollo. Éste último material, pese a sus innumerables
ventajas y a ser la forma preferida para escribir durante tres milenios,
presentaba problemas como la fragilidad, poca capacidad, y difícil manejo. Estos
defectos, fueron las causas por las que poco a poco fue sustituido por el
códice como prototipo librario, a pesar de que se siguió usando el rollo para
plasmar la documentación oficial.
El códice romano será casi
siempre de pergamino, no de papiro, fabricado con pieles secas sin curtir (de
carnero, cabra u otro animal). Este sistema se desarrolló en Pérgamo alrededor
del 300 a.C.
El papiro se continuó
utilizando durante algún tiempo, pero en el siglo IV a.C. desaparece de manera
definitiva, usada de manera residual en los escriptoria medievales.
En época de escasez de pergamino
o de crisis económica, se recurría al palimpsesto o códice rescripti, códices de pergamino raspados o lavados, y
vueltos a escribir, muy utilizados en Occidente y en Bizancio en época
islámica.
Por último, el códice
permite la aparición de una nueva técnica libraría: la encuadernación, que será
una reunión de varios cuadernos mediante su cosido, para formar un volumen. En
un principio se utilizaba una cubierta de pergamino pero, poco a poco, se fue
perfeccionando y complicándose.
La ilustración también se
benefició por la introducción masiva del pergamino, más apta para recibirla y
conservarla.
B)
El comercio del
libro:
El comercio del libro surge
en el siglo I a.C. como consecuencia de las actividades mercantiles y para
satisfacer las necesidades culturales de la alta sociedad romana, ya que el
consumo de libros era síntoma de la clase alta.
Los editores suelen ser los
mismos libreros que no sólo producían sus libros, sino que también tenían
esclavos griegos copiando de otros autores.
C)
Epílogo
La caída del imperio romano
no significó un colapso de la producción libraría. En Oriente, en Bizancio, el
códice será un transmisor de la cultura clásica y tendrá un claro contenido
laico, aunque también gozará de gran consideración el libro sacro, debido a la
importancia social de su contenido.
Su producción se centrará
en los escritorios de la capital, del palacio imperial, del patriarca y de los
centros de enseñanza superior donde los escribas irán transcribiendo los
antiguos rollos de papiro a la nueva forma del códice.
6-
EL CRISTIANISMO
A)
Orígenes:
Este movimiento religioso,
en sus comienzos, ayudará a la utilización del códice por encima del rollo. Sus
escituras las encontramos en pliegos que formaban cuadernos de folios
(biniones, terniones,…) y siempre utilizando el pergamino como material escriptórico,
ya que era muy difícil conseguir papiros, y durante esta época no se encuentran
papiros en forma de códice.
B)
Consolidación:
En Occidente, a finales del
siglo IV a.C., la religión cristiana se convierte en oficial y comienza a
definir su libro. Utilizará el pergamino y una caligrafía uncial, disponiendo
el texto en dos o más columnas.
Su demanda irá
intensificándose y aparecerán los scriptoria
eclesiásticos, talleres de producción libraría religiosa.
El publico laico también
demandaba libros, y recurría a las copias privadas en las oficinas librarías,
donde los escribas transcriben las obras para su venta. Entre los más
demandados estaban los códices objeto, solicitados por la aristocracia y la
iglesia para demostrar su grandeza: eran de pergamino, teñidos en púrpura y con
las letras en oro y plata.
En este periodo, ya podemos
hablar de un nuevo material escritorio. Hacia el siglo II a.C., ya hay
constancia de la existencia del papel, que tiene su origen en China, donde fue
fabricado por Tsai-Lun
La técnica de fabricación
consistía en la maceración de las fibras (vegetales, sobre todo moreras, o de
trapos) que, tras un largo proceso en el que se eliminaban las impurezas, se
transformaban en una pasta que se introducía en un molde o bastidor de bambú,
donde se colaba y secaba formando una fina hoja de papel.
Los árabes, alrededor de
700 d.C. difundieron esta técnica y, con algunas modificaciones como la
sustitución de las fibras de la morera por trapos, se obtuvo un material más
fino, ligero y suave que el pergamino.
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